設計理念
- 分類:關于我們
- 發布時間:2021-10-09 08:54:28
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序言:
生與死,這是人類永恒的主題。人類終其一生都在追求美好的環境。俗話說,“生如客,死如歸”。墓園,作為人生的終眠之地,往往也象征著人的歸宿之地,那么墓園也應該如同家園一般美好。
而一座家族親人的墓所,是后人們的靈魂精神。沒有這種祖墓之建筑,好似沒有做人的魂魄,仿佛失去了家族或家庭親情文化靈魂之根源。所以,墓葬文化不但能寄托、包容生者的親情,并且能凝聚民族、家庭血緣的精神之動力。墓葬文化,對于一個家族、家庭的興旺與衰敗,都是一個關鍵所在。這種華夏精神的凝聚力直至延續了中華為祖宗親人們而擇地造墓,都是每位華夏兒女應盡的孝道和主要職責。
從風水方位上講:
歷來重視人與自然的和諧相處,認為人是自然界的一部分。人從大自然中來,又回到大自然中去。在傳統喪葬文化中人們講究“入土為安”的觀念,其實質是“歸源”,追求人與自然的和諧。
《葬經》有云:“風水之法,得水為上,藏風次之?!薄胺蛲琳邭庵w,有土斯有氣,氣者,水之母,有氣斯有水?!?span style="font-size: 12pt;">其“澤厚”既環境中的“地”,環境既是天地山水。加之澤厚園中,澤,乃水聚集之地。而“厚”,有厚度,深度,財富以及土厚山重之意。那么綜上 “澤厚”的元素,設計布局再加入“洞天福地”(即環境中“天”本案因其項目規劃線狀形似斧頭,而斧頭和蝙蝠音都近“?!惫识由斐觥岸刺旄5亍钡睦砟?的理念,從而使”澤厚園”成為理想的風水之地。
從文化觀念上講:
設計理念取 “雖葬俗世凡塵,猶居洞天福地”的美好寓意。
天--洞天福地,布局區域。
地--澤厚,綠化,建筑,景觀。
人--人文,孝文化,家文化,祥瑞文化,紅色文化(紅十字,愛國主義)。
天地人和,洞天福地。大天之內的神圣空間,它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等,具體說來是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島,無盡虛空宇宙世界。
我們項目的設計理念便取自其中的“十洲三島”?!笆奕龒u”,指的是距陸地極遙遠的大海宇宙空間之中的三島十洲,都是人跡罕至的地方,那里長滿了可使人不死的仙草靈芝,神仙們則在這些島之上風姿清靈,逍遙自在。所謂十洲乃祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲以及聚窟洲。而三島是指昆侖島、方丈島蓬丘以及滄海、扶桑島。它們都意指后福祥瑞的極樂之地 。
綜上,取其“澤厚”,“洞天福地”,完滿“入土為安”的設計理念。
澤厚園將帶著對每個生命體的人文關懷,結合我國傳統墓園文化的精華,讓“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”,使其成為逝者的凈土。
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